
se spune despre mine că nu prea mai am aşteptări, sau speranţe, chestii din astea arătând bine doar „la grămadă”, aşa cum produsele kitsch şi chinezăriile într-un bazar, scoase din mediul lor originar, din publicitatea gratuită pe care şi-o fac prin „solidaritate”, par brusc triste şi neasortabile, un fel de fraze decupate dintr-un s.f. „her world exploded”, de pildă, ceea ce e adevărat şi-n afara vreunui context narativ, şi-apoi, speranţele, aşteptările, dorinţele confecţionate mai mult de ochii lumii au prostul obicei ca, o dată întrat în posesia lor, să ţi se-ncolăcească, perfide, în jurul gâtului, dându-ţi senzaţia „aia” de sufocare conjugată cu senzaţia „aia” de căldură, cu senzaţia „aia” de responsabilitate, cu senzaţia „aia” de nepotrivire, ca în vise, când nimereşti într-o sală de bal în papuci de casă şi halat şi cauţi din priviri pe cineva care să fi izbutit o gafă vestimentară asemănătoare, doar ca să te convingi că nu e chiar atât de rău, ca să te poţi ţine după el şi ca să nu te mai simţi atât de străin şi de ridicol, în principal ai în vedere primul motiv, „să nu fii singurul”, „să nu fii, ca întotdeauna, singurul”, cuvânt articulat adică substantivizat doar atunci când nu e cazul, îţi aminteşti de viaţa reală în care te-ai simţit străin şi ridicol de milioane de ori, dar purtând haine frumoase, alese şi călcate cu grijă, şi pantofi lustruiţi, şi fiind pomădat, şi în good-hair days,şi în perioade active sexual, când femeile simt că nu mai eşti disperat// sau în perioada de ovulaţie, când, cică, eşti cu mult la sută mai atractivă.
se prea poate să fiu un fel de ” timecist” selectiv, adică să manifest atitudini antisociale şi rasiste faţă de oamenii din viitorul “meu” care arată, din perspectiva prezentului, ameninţători şi malefici, cerându-se, în consecinţă, sabotaţi. se prea poate să fi renunţat la visele mele de glorie eternă. se prea poate ca acum să visez, de fapt, visele de glorie eternă şi de mântuire ale asistentelor maternale care ies la ora 4 în faţa blocului, dar nici măcar asta n-ar fi onest, ne-judgemental, mă gândesc cu prea multă îndârjire la detalii, la spărturi, la cum jerseele lor pastel hiperdecente aparţineau acum 3-4 ani respectabilelor doamne din comunităţile creştine ale micilor viitoare oraşe fantomă de pe coasta vestică a americii, iar asta le dă un aer semeţ şi corect, de adecvare, de aşa trebuie să fie, mântuirea se transmite ca o boală de piele, prin ochiuri strânse şi ţesături pufoase, pete de ceai şi melasă ascunse sub broşe şi eşarfe din resturi atestă aceste mici închipuiri exotice, e sinistru, la o adică, dacă stai să te gândeşti, cine ştie cine-a murit în ele. şi-n plus, se poate merge ceva mai departe cu statistica asta, acum 3-4 copiii lor timizi şi ascetici se zbenguiau în uterele wastelandishe ale unor femei despre care nu mai ştie nimeni nimic, iată-i acum, creuzetele eforturilor lor de licitat locuri în rai(e-le-va-tion), acum 3-4 ani mi se-ntâmplau ceva-uri şi minuni pe care, inevitabil, le-am uitat, poate pentru că n-am avut niciun merit în înfăptuirea lor, poate pentru că s-au contrazis de milioane de ori de-alungul timpului, cât a trebuit, deci, să merg, mă întreb, ca să ajung la capătul filmului într-un taxi cu şofer taciturn, excesiv de respectuos faţă de porcăriile care-mi umplu mintea de la capătul zilei, privesc femeile de pe calea turzii pe care nu le-a vrut nimeni încă, este târziu, ora la care, probabil, pe coasta de vest se organizează acţiuni caritabile de strângere de ajutoare pentru nevoiaşii slash sinistraţii slash mica burghezie a ţărilor din lumea a3a, pullovere pufoase, fulare nesfărţit de lungi, jeansi evazaţi numai buni pentru măturat străzile nămolite ale lunilor cu r, văd în toate lucrurile astea o amintire năpădită de mucegai, ceva ţinut mult timp la-ntuneric şi umezeală: şarpele de apă conservat în spirt pe care un fost coleg îl adusese la şcoală, toată clasa căpătând un miros sumbru de moarte din culpă, sângele închegat, frumuseţea lui de statuie îndelung şlefuită, a la brâncuşi, cum ai reuşit, profesoara isterică „măi băiete”, frecvenţa şocantă a termenului de „putrefacţie” pe secundă de discurs voit-dar-nereuşit-moralizator, eşecul lui care mă umpluse, nu ştiu de ce, de ruşine, ruşine faţă de ignoranţa lui care putea să fie, la fel de bine, ignoranţa mea, ruşine faţă de faţa congestionată şi ţipetele femeii ăleia care, în starea aia, înconjurată de animale împăiate şi broscuţe eviscerate în formol, creiere de pasăre şi mulajele unor flori „în secţiune”, planşa cu „viaţa la poli” şi tabla neştearsă pe care se vedeau vestigiile unor probleme de genetică rezolvate corect (chestiile astea se întâmplă numai pe table şi în caiete, vă asigur…), brusc nu mai făcea niciun sens. what do i care? visele lor sunt la fel de prost structurate ca cele pe care a căror exclusivitate mi-era, prin nu ştiu ce contract dubios. asigurată.
….şi acasă, lumina gri-neon a laptopului pornit se face una lumina filtrată prin borcane cu peşti morţi, şerpi morţi, spirt şi leşie, ceva trist care lasă lucrurile doar pe jumătate împlinite, poate că acum, mi-am zis, continuând şirul inepţiilor de la capăt de zi, simetrice inepţiilor şi anomaliilor de la sfârşitul visului, a ultimelor produse de pe bandă, a amintirilor deja erased în care dai buzna ca tipul din eternal sunshine, în inima mea miroase mereu a alcool etilic, a formol, a prăjitură carbonizată, a dulceaţă cu mucegai, a copil foarte urât- ca în raymond carver, a ceva ce-a ieşit prost şi trebuie lăsat în paragină, cu, din nou, ruşine, să acoperim urmele, să invocăm dezastre, să punem totul pe seama naturii şi a sarcinilor purtate prost, au intrat atâţia oameni acolo şi toţi au ieşit ţipând, pe unii i-am dat afară cu scandal, pe alţii i-am ascultat părăsindu-şi locuinţa în mijlocul nopţii, trântind cheia pe bufet sau strecurând-o hoţeşte undeva sub un preş, la dracu, e o dezordine mai ceva ca-n southparkul năpădit de homelesi, dar şi din asta poţi învăţa ceva, prin serendipitate şi la risc, e drept, dar cine ştie, you might be a lucky bastard, îmi spun, e o frază asupra căreia am căpătat drepturi depline- sunt singurul om care mi-o poate adresa, este refreshing, uneori, este frumos, un moment de trezire într-o mare de perorări schizoide, cum am prins din zbor ce îi zicea asistentei de la seminarul de sintaxă mama colegei mele de la teologie-română care, din nu ştiu ce motiv, nu poate da decât examene orale, şi pe care proful de istoria limbii o întrebase despre Dumnezeu şi despre îngeri, fiecare copil trebuie să aibă şansa să devină util societăţii, ce bine că sala eminescu nu e oracolul lui hermes din pharai descris de pausanias*, iar holul facultăţii de litere- afară-ul unde ar fi trebuit să-mi destup urechile…
p.s.: caution:

____________
*”The market-place of Pharai [in Akhaia] is of wide extent after the ancient fashion, and in the middle of it is an image of Hermes, made of stone and bearded. Standing right on the earth, it is of square shape, and of no great size. On it is an inscription, saying that it was dedicated by Simylos the Messenian. It is called Hermes Agoraios (of the Market), and by it is established an oracle. In front of the image is placed a hearth, which also is of stone, and to the hearth bronze lamps are fastened with lead. Coming at eventide, the inquirer of the god, having burnt incense upon the hearth, filled the lamps with oil and lighted them, puts on the altar on the right of the image a local coin, called a ‘copper,’ and asks in the ear of the god the particular question he wishes to put to him. After that he blocks his ears and leaves the marketplace. On coming outside he takes his hands from his ears, and whatever utterance he hears he considers oracular.”